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”；（《大珠禅师语录》）黄檗希运掸师则更视世间与出世、众生与诸佛“元同一体”，进一步把世间与出世间打成一片。 二 近代的佛教改革，就其思想要点说，大致有二，一是强调入世，二是注重人生。 所谓...不可即的佛教，直接植根于人生，直接植根于人的现实生活，改变了过去的佛教与人生脱节，佛教自佛教、人生自人生的形象，使人认识到只要在现实生活中做成一个完善的、有人格的人，然后再逐步向上，便可以“增进成佛”...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08105654909.html
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佛教十善与人生 继 禅 世俗一般人的想法，大多以为学佛和人生没有什么关系，甚至认为学佛有碍于前途和事业。他们既不会认认真地去了解佛教的内容，也不肯学习佛门的典籍，只是凭着自己的狭隘意识，根据...谁也逃不出佛法的范畴，照着佛陀所说的去实践笃行，就可以离苦得乐，反其道而行必永劫沉沦苦海，无有了期。比较深的道理，且置不谈，本文谨就佛陀所示的十善业道。来谈谈佛教与人生的关系。 一个人生到这世间来，...
继 禅
|佛学论文|因明|五明|
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条例之建议》、《佛法大系》、《佛法应如何普及今世》、《佛法总抉择谈》、《佛教与人生》、《佛学的人生观》、《建设中国现代佛教谈》、《现代人生对于佛学之需要》、《菩萨行与新生活运动》、《创造人间净土》、《...真心一颗示现，灵光独耀人间——拜谒太虚大师舍利塔 作者：曾赤梅 小引： 偶与湖北省佛教协会会长正慈法师同车，说起武昌佛学院，说起创办人太虚大师，师父说：“太虚大师的舍利塔就在武昌火车站对面...
曾赤梅
|佛学论文|因明|五明|
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香港湛山寺住持宝灯法师代老（虚法师）传明哲法师天台宗法嗣四十五代。2003年，作为山东青岛市佛教协会友好访问团团长，明哲法师出访新加坡、马来西亚、泰国以及中国香港，举办了“佛教与人生佛学”讲座，深受赞誉...生活提高，社会稳定，民族团结，政治昌明，佛教处于历史上的‘黄金时期’，作为中国优良传统之一的佛教文化，与社会的发展相适应，也展现出了空前无比的活力。但是，中国佛教目前的发展也面临许多制约因素，其中最紧迫...
李嶷 张守泉
|佛学论文|因明|五明|
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佛教，才能表现出佛法的真义。(9) 印顺认为太虚的人生佛教只对治佛教流于死、鬼的偏向，但是并未对治流于天神与永生的偏向，因此必须强调人间以对治之。至于何谓人间，印顺以五趣中的人趣来解释。而正确的佛陀...关于人间佛教提出者。 人间佛教并非如江灿腾、杨惠南及印顺所说，是由太虚提出人生佛教，再由印顺改为人间佛教。实则太虚早即曾以《怎样来建设人间佛教》为题发表演说。虽然杨惠南否定此文中[人间佛教]与现今所称...
林明昌
|佛学论文|因明|五明|
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佛法与人生》讲座 2000年10月10日，我陪同方先生到运城参加全国第三届《西游记》文化研讨会。在我 们当达运城的当天，方先生受运城高专之邀，给同学们作了一场《佛教与人生》的学术报告。 虽然读...发展史之后，方先生开始论说佛教与人生的关系） 佛教的主要目的是解决人生痛苦。主要理论有四谛、八圣道之说。 “四谛”即苦集灭道。苦是人生痛苦的诸要素。集是人生痛苦的原因。灭是涅般成佛。 道是成佛的...
吴 言 生
|佛学论文|因明|五明|
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佛归结于人、把人变成为佛的思想何以能增强禅宗的生命力，使之风靡天下呢?这里面涉及一个人生的价值取向问题——可以说，这也是禅宗与传统佛教之最大殊异处：传统佛教之看待人生，首先视此...但是由此理论不一定就要得出对现实人生取厌离、否弃之态度，此中还有一个方便、究竟及随机说教等问题，在近现代中国佛教史上，也曾经出现因不能妥善处理好这个问题而把佛教变成一种与人生了不相关的或是非人生的&...
赖永海
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22395266169.html
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出现了一种佛教与世间相隔日远的倾向。其时之佛教徒，或隐遁静修，或赖佛求活，佛教非但不关心人生，介入社会，而且与世日隔，佛教自佛教，社会自社会。佛教在相当程度上变成一种“超亡送死”之教。这种情况引起了当时...佛教出现了重大的变革。
二
近代的佛教改革，就其思想要点说，大致有二，一是强调入世，二是注重人生。
所谓强调入世者，则提倡出世法与世间法的融通，反对把出家变成不食人间烟火。太虚法师就说...
赖永海
|人生佛教|儒家|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2213321546.html
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实践，很值得我们去探索和深入学习。
觉：最近，先生有两部佛学专著《佛教与人生》及《心经与生活智慧》先后问世，很受读者欢迎，也受到专家学者的好评，一版再版，供不应求。您以一位理学专业的著名人士，是...委员会委员，负责筹办香港97回归工作。潘宗光先生近年接触佛教，有感佛教不单是宗教，更是揭示了宇宙人生的实相，即作深入钻研及身体力行。以下便是当时的访谈实录（问者（觉真法师）简称“觉”，潘宗光教授简称“潘...
觉真法师
|科学|名人|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/13160730385.html
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，或隐遁静修，或赖佛求活，佛教非但不关心人生，介入社会，而且与世日隔，佛教自佛教，社会自社会。佛教在相当程度上变成一种“超亡送死”之教。这种情况引起了当时佛教界一些有识之士的强烈不满，改革佛教的呼声渐...)这些说法语言平实，但意蕴深刻，它把传统佛教那种远离人间、可望而不可即的佛教，直接植根于人生，直接植根于人的现实生活，改变了过去的佛教与人生脱节，佛教自佛教、人生自人生的形象，使人认识到只要在现实生活...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394140765.html